Автор теории ОТК А.Г.Шмелёв относит себя к убежденным сторонникам системно-эволюционного подхода. Базисным аксиоматическим представлением о мире в рамках этого подхода, как известно служит тезис о том, что мир состоит из различных развивающихся систем. Важное дополнение со стороны Общей теории конкуренции к этому тезису звучит так: не все развивающие системы приобретают устойчивость, а те, которые побеждают в конкуренции с другими системами и гарантируют для себя доступ к жизненным благам и ресурсам. Живые организмы и их виды, которые согласны эволюционной теории Дарвина, рождаются в избыточном количестве и борются за выживание, — это пример конкурирующих систем (они состоят из системной связанных ансамблей биологических клеток, объединенный в органы и определенные подсистемы целостного организма). В социуме тоже происходит конкуренция систем, но здесь единицей выживания уже оказывается еще более сложная система, чем в животном мире, — это социальный организм. Социальные организмы, как и биологический вид, имеют тенденцию осуществлять размножение и экспансию — продуцировать новые «регионы» и «отрасли», то есть в некотором смысле себе подобных «потомков», которые осваивают все новые территории, необходимые для их выживания. Но в случае социальных организмов вступают в действие «мемы», среди которых особую роль приобретают морально-этические нормы и предписания, ограничивающие и удерживающие социальные организмы от взаимного уничтожения, то есть от деструктивных форм конкуренции (от войн). Развивая представления о социально-полезных «мемах», этико-психологическая теория ОТК выступает в роли идеологического оппонента вульгарного социал-дарвинизма. Без таких поправок вульгарный социал-дарвинизм не может объяснить, каким образом мощные социальные организмы, развивающие в ходе конкуренции особые военные технологии тотального уничтожения (такие, как ядерное оружие), смогут избежать взаимного уничтожения.